Santo Tomás de Aquino y la Teología Natural: Unión entre la Fe y la Razón, aplicable en la actualidad
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un filósofo y teólogo medieval, considerado una de las figuras más influyentes en la filosofía y teología cristiana. Nació en Italia, en el Castillo de Roccasecca, en una familia noble, y recibió educación en el monasterio Benedictino de Montecassino. Santo Tomás de Aquino es conocido porque buscó reconciliar la razón y la fe.
Ingresó a la Orden de Predicadores (dominicos) a una edad temprana, lo que llevó a su arresto por su familia durante aproximadamente un año. Estudió en París, en la Universidad de Nápoles, donde fue discípulo de Alberto Magno. Santo Tomás escribió numerosas obras, siendo la “Summa Theologica” su obra más importante, ya que verfintenta sintetizar la teología y la filosofía, abordando esta interacción entre la razón y la fe de manera sistemática. Sus obras relevantes incluyen “Summa Contra Gentiles” y “Comentarios sobre las obras de Aristóteles”.
Enseñó en diversas universidades europeas, incluyendo París, Roma y Nápoles. Quería reconciliar la filosofía aristotélica con la teología cristiana porque veía en la razón una herramienta valiosa para profundizar la comprensión de la fe.
Desarrolló la idea de la “teología natural”, la cual sostiene que la existencia de Dios puede ser demostrada mediante la razón. Creía que Dios es la fuente de toda verdad, y tanto la razón como la fe provienen de Dios. Según Santo Tomás, tanto la razón como la fe son dones divinos y, por lo tanto, no pueden estar en conflicto. Adoptó la filosofía aristotélica, por lo que intentó demostrar que la razón y la filosofía podían coexistir con la teología cristiana. Para él, la razón no solo era compatible con la fe, sino que también servía como una herramienta valiosa para comprender y explicar mejor la fe. Consideraba que la filosofía aristotélica, con su enfoque en la lógica y el razonamiento, proporcionaba un marco sólido para explorar conceptos teológicos. También buscó armonizar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, argumentando que la razón y la fe no eran incompatibles.
Santo Tomás estaba interesado en buscar la verdad. Creía que tanto la revelación divina como la razón humana eran caminos hacia la verdad, y su objetivo era integrar estas fuentes de conocimiento para obtener una comprensión más completa del mundo y de Dios. Contribuyó significativamente a la ética, destacando la importancia de la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza como virtudes morales. Fue canonizado como Santo por el Papa Juan XXII en 1323 y le fue otorgado el título de “Doctor de la Iglesia” en 1567.
Santo Tomás de Aquino se apoyó en la ética de Aristóteles y la integró en su sistema teológico. Desarrolló la idea de que las virtudes éticas eran fundamentales para la vida moral y que la gracia divina complementaba y elevaba la ética de Aristóteles. Santo Tomás de Aquino retomó elementos clave de la filosofía aristotélica, adaptándolos y uniéndolos con la teología cristiana para crear un sistema filosófico y teológico coherente en el que la razón y la fe pudieran coexistir armoniosamente.
Para Tomás de Aquino, son evidentes por sí mismas aquellas cosas que puedes identificar al mencionar su nombre, por ejemplo, el nombre de Dios. Si entiendes quién es Dios, entonces quiere decir que existe, porque este nombre está en el entendimiento del ser humano, por lo cual es evidente por sí mismo.
“El conocimiento de que Dios existe está impreso en todos por naturaleza. Por lo tanto, Dios es evidente por sí mismo” (Aquino, Tomás, 108).
Santo Tomás de Aquino murió en 1274 en el monasterio de Fossanova.
Aplicaciones en la actualidad la teología natural (Fe y Razón)
- Desarrolló la idea de la “teología natural”, la cual sostiene que la existencia de Dios puede ser demostrada mediante la razón. Antes de Santo Tomás, se afirmaba que el conocimiento de Dios se daba por medio de la fe, pero él unió la fe con la razón en la búsqueda del conocimiento de Dios. Estas dos maneras, la razón y la fe, se pueden utilizar en la actualidad para encontrar el conocimiento de Dios. Aunque la ciencia y la filosofía han avanzado, la búsqueda racional de Dios sigue siendo un tema importante, especialmente en la interacción entre fe y razón.
- Según Santo Tomás, la ética está intrínsecamente ligada a la formación de virtudes como la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Él dice que debemos buscar vivir una vida virtuosa en todas las acciones y decisiones que realicemos. La importancia de cultivar virtudes éticas sigue siendo vital para una vida moral y ética en la sociedad actual.
- Santo Tomás busca el bienestar de la comunidad y contribuye al bien común en lugar de perseguir intereses egoístas. Según él, el bienestar individual está interconectado con el bienestar de la sociedad. Comprender que el bienestar individual está vinculado al bienestar colectivo es esencial para abordar problemas globales y construir sociedades más justas en un mundo interconectado.
- Según Santo Tomás, se debe valorar el orden y la armonía en la vida, en la armonía divina, buscando la estabilidad y la coherencia en todos los aspectos de la vida, reconociendo que el orden contribuye a una existencia más equilibrada y significativa. En un mundo a menudo caótico, reconocer la importancia del orden y la armonía puede contribuir a un mejor bienestar personal y social.
- Según Santo Tomás, debemos cultivar la virtud intelectual y la búsqueda del conocimiento, ya que la mente humana tiene la capacidad de conocer la verdad. Por eso, debemos buscar la excelencia intelectual y el desarrollo de la sabiduría. La importancia de la educación continua y el desarrollo intelectual sigue siendo muy relevante en una sociedad basada en el conocimiento.
- Según Santo Tomás, tenemos responsabilidades y libre albedrío, por lo cual debemos reconocer la responsabilidad individual y la importancia del libre albedrío, tomando decisiones éticas y responsables, reconociendo que nuestras acciones tienen consecuencias y que tenemos la capacidad de elegir el bien sobre el mal. En un mundo donde las decisiones individuales pueden tener amplias repercusiones, entender la responsabilidad y la libertad de elección es esencial.
- Según Santo Tomás, debemos valorar la dignidad de cada ser humano, tratando a los demás con respeto y dignidad, independientemente de diferencias culturales, raciales o sociales. En la lucha por los derechos humanos y la igualdad, reconocer y respetar la dignidad de todos sigue siendo una meta muy importante.
- Según Santo Tomás, debemos cultivar una búsqueda constante de la verdad, es decir, estar dispuestos a cuestionar, aprender y buscar la verdad en todas las áreas de la vida, tanto en el ámbito intelectual como en lo moral. En una era de información, la búsqueda de la verdad y el pensamiento crítico son esenciales para abordar los desafíos actuales.
Bibliografía
Aquino, Santo Tomás de. Suma de Teología. España, 2001.
Gardiel, H.D. Iniciación a la Filósofia de Santo Tómas de Aquino. México: Tradición México, 1974. Digital.
Obradores, Pedro Javier Moya. El ser en Santo Tomás de Aquino, según Etienne Gison. s.f.
