En la encrucijada de la ciencia y la religión, Isaac Newton tejió un intrincado tapiz de ideas que conectaban la naturaleza con lo divino, la relación entre la teología y la filosofía natural en los escritos de Newton, centrándose en su obra seminal “Óptica” y revelando cómo esta intersección moldeó su visión del universo. Desde sus primeros borradores hasta su publicación final en 1704, la Óptica de Newton refleja una búsqueda constante de la presencia divina en el mundo natural. Aunque algunos académicos, como Bernad Cohen, minimizan el aspecto religioso en favor de la pureza científica, otros, como Ruperthall, reconocen la importancia de la dimensión teológica en la obra de Newton.
Newton, influenciado por antiguos como los pitagóricos y epicúreos, intentó reconciliar la cosmología con la teología, encontrando en la naturaleza evidencias de la existencia y grandeza de Dios. Su visión de un Dios omnipresente y poderoso se manifestó a través de la observación y experimentación de los fenómenos naturales, revelando una conexión profunda entre la ciencia y la religión.
La evolución de la Óptica muestra cómo Newton articuló su visión del universo como un reflejo de la divinidad. Desde la uniformidad de la naturaleza hasta las leyes de la gravedad, Newton vio en cada fenómeno una manifestación del poder y la sabiduría de Dios. Aunque su enfoque en la ciencia y las matemáticas a menudo eclipsa su lado teológico, los escritos privados de Newton revelan una profunda reflexión sobre la naturaleza de lo divino y su relación con el cosmos.
CONTRASTES COSMOLÓGICOS: NEWTON VS. LEIBNIZ:
Las cosmologías de Newton y Leibniz ofrecen visiones divergentes del cosmos y su relación con lo divino, por un lado, Newton retrata a un Dios soberano y distante en su acto de creación, mientras que Leibniz presenta un Dios trinitario y amoroso, implicado activamente en el cuidado y el destino del universo y la humanidad.
La cosmovisión de Newton, representada como el prototipo de la creación del mundo por un Dios seco, refleja una visión del universo como una máquina perfectamente ordenada y regida por leyes inmutables. En contraste, Leibniz imagina un universo dinámico y armonioso, donde el amor y la providencia divina guían cada aspecto de la realidad.
Para Newton, el espacio-tiempo es una manifestación de la divinidad, ahora, para Leibniz, es el medio a través del cual Dios interactúa con su creación. Estas diferencias fundamentales en sus cosmologías reflejan sus concepciones opuestas de la relación entre lo divino y el mundo material.
CONTROVERSIA DEL CÁLCULO: NEWTON VS. LEIBNIZ:
La disputa entre Newton y Leibniz por el crédito del cálculo infinitesimal refleja no solo diferencias metodológicas, sino también concepciones filosóficas y cosmológicas. Si bien Newton adoptó un enfoque geométrico, Leibniz favoreció uno aritmético, demostrando cómo las teorías matemáticas reflejan ya su vez influyen en las visiones del universo y la divinidad.
La invención del cálculo infinitesimal por parte de Newton y Leibniz marcó un hito en la historia de las matemáticas, pero, también, generó una controversia que perdura hasta la actualidad. La disputa sobre quién merece el crédito por este logro ha dividido a la comunidad académica y ha dado lugar a debates sobre la naturaleza del conocimiento y la originalidad intelectual.
Finalmente, Newton y Leibniz, cada uno desde su perspectiva única, danzan en la búsqueda de la verdad cósmica, tejiendo un tapiz complejo de ciencia, filosofía y religión. Sus obras y disputas recuerdan que la búsqueda del conocimiento es un viaje multidimensional, donde la verdad se revela no solo en los números y las ecuaciones, sino también en la armonía entre el hombre, el universo y lo divino. A través de sus cosmologías y contribuciones al cálculo infinitesimal, Newton y Leibniz invitan a contemplar la profundidad y la belleza del cosmos, mientras se explora los límites de la mente humana y la naturaleza misma de la realidad. En última instancia, su legado perdura como un recordatorio de la eterna danza entre lo material y lo espiritual, lo finito y lo infinito, en la búsqueda incesante de la verdad cósmica.
Bibliografía:
- Snobelen, S. “La Luz de La Naturaleza”: Dios y Filosofía Natural en la Óptica de Isaac Newton. Universidad de King’s College, Halifax. Estud.filos ISSN 0121-3628 Nº 35 febrero 2007. Universidad de Antioquia. pp. 15 – 53. Web 01 de abril del 2024.
- Pérez, A. “Las Cosmologías encontradas de Newton y Leibniz”. Universidad Pontificia de Salamanca. pp. 73 – 83. Web 01 de abril del 2024.
- Espejo-Saavedra, P. “El Cálculo Infinitesimal en Newton y Leibniz”. Filosofía teórica y práctica. UNED, 2018. Web 01 de abril del 2024.
