El sueño Latinoamericano

La migración latina a EUA no se trata de simples oportunidades laborales o económicas. …

Ha habido una serie de cambios significativos en cuanto a las migraciones internas en la zona que corresponde a los países de Latinoamérica. También se ha visto presente cómo las nociones de control y seguridad han mantenido diversas reformas importantes tanto en los asuntos de su propio país o del extranjero, dejando el tema de los derechos humanos de los migrantes como tema principal de estos. Como concepto de la ciudadanización en el extranjero, que surge como proceso que es producto de estas intervenciones y legitimaciones que crean los organismos y Estados nacionales para desplegar instituciones de sociedad civil. Entre ellos se puede destacar el reconocimiento y la extensión de derechos tanto sociales, civiles como culturales de los inmigrantes como los emigrantes.

Aun cuando en el siglo previo, las grandes ciudades habían aumentado en cuanto a complejidad social urbana debido a la diversidad de etnias y culturas que florecían, lo que ocasionó un fuerte debate de múltiples disciplinas que discutiesen los efectos dentro de países de fuerte migración dentro de estas teorías. Las políticas que intervienen dentro de este apartado suelen evaluar los alcances y límites de estas políticas multiculturales que suelen, además de valorar la diversidad cultural, también tender las necesidades de los derechos a las minorías, así como estas políticas sean los capaces de sustentarse en una amplificada visión de estas relaciones interculturales para contribuir a atenuar la fragmentación sociocultural que permita una inclusión y democratización de las sociedades. Y lo que podría traer consigo mismo sería el surgimiento de estas sociedades multiculturales como una consecuencia del fenómeno de la urbanización y la industrialización, producidos en las naciones, especialmente occidentales, consolidando las ciudades con base en la movilización de la gente y un intercambio tanto político y cultural.

Fue después de la Segunda Guerra Mundial y la fundación de la ONU cuando países como los Estados Unidos y Canadá comienzan a tomar la significativa política del multiculturalismo y las políticas públicas de integración en sus respectivas sociedades. Zonas íntimamente cercanas a sus territorios, como lo fue la región latinoamericana es, y sigue siento en la actualidad, una de las más interesadas y que interviene en cuanto a cantidad de emigrantes cada año desde la apertura y su consolidación en los años noventa con las transformaciones fundamentales a favor de las políticas de migración internacional con la búsqueda de consenso entre países de llegada y origen como conductoras del movimiento.

En los países ya mencionados con tal concentración de inmigrantes se ha llegado a la conclusión de generar políticas de adopción de programas de discriminación positiva para acomodar la representación de estos grupos inmigrantes, la revisión de los códigos de historia, literatura y cultura en general, promoviendo todo tipo de negación del racismo y la discriminación favor de una integración entre grupos indígenas (ciudadanos de nacimiento, obviamente) y migrantes. Sin embargo, se ha llegado a conclusiones que aseguran a que corrompe y fragmenta la comunidad nacional al punto de dividirla en tribus. Aparte de que darle importancia a esta diversidad minoritaria implica reivindicaciones dentro de las formas de autonomía y de democracia al respecto, sobre todo si hablamos de las organizaciones federales, y se requiere la integración a las instituciones públicas comunes y su participación en la sociedad para guardar el derecho de expresión cultural.

Los años noventa fueron cruciales para el estudio de la multiculturalidad en Latinoamérica, sobre todo, basándonos en los temas de las relaciones interculturales y los conceptos de integridad que da paso a la transcultura, es decir, que se atraviesan las otras culturas para guardar las raíces de origen que da valor a las cosas que proviene de uno mismo en el interior de un propio país. Se le suma las transformaciones ante posibles cambios que permitan participar o acceder en las culturas ajenas, enfatizando la importancia de estas mismas minorías. Este concepto, de hecho, permite pensar en la figura de los inmigrantes de diferente manera porque con la inmigración se puede cambiar la relación con el territorio ajeno. Dada la ventaja de que con la inmigración, propone la certeza de exponerse a la mezcla para adquirir una nueva forma de relacionarse en el extranjero para dar paso al convertirse en un vehículo de nuevas visiones del mundo.

Dentro de la historia latinoamericana, la construcción urbana se caracterizó por la puesta e interacción de diversidad y la heterogeneidad de sus habitantes. Con lo que se manifiesta en las diferentes maneras de vivir, hablar y de conformar entre todos una única cultura. La evolución del mundo urbano ha sido tan marcada por el mestizaje y las fusiones entre razas y etnias que expusieron las diferencias ante los ojos de lo demás en una especie de heterogeneidad cultural que cuestionó las maneras tradicionales de comprender la identidad, cultura y la idea de nación en sí misma.

Latinoamérica es la región más interesada en el Sueño Americano debido a su conexión territorial con el país. Esto se debe a su gran interés de formar parte del norte industrializado que pudiese significar mucho para buscar oportunidades en sus vidas, exportando capital humano en condiciones vulnerables, pero con gran participación entre ambos sexos. La emigración genera erosión de estos recursos con consecuencias en su mayoría negativas para la situación económica y social para sus respectivos países.

Al igual que muchos denominados sueños, no se pueden cumplir, por lo que Latinoamérica está al carecer de muchos recursos que supongan beneficiosas oportunidades de labor. Hace falta una intervención más directa de la democracia y la autonomía de sus ciudadanos sin dejar atrás nuestras raíces y valores. Pero un país rico no lo es por los recursos ni por su nivel de industria, sino por su identidad y su gente, sobre todo.

Bibliografía:

Novick, S. (2008). Las migraciones en America latina. Políticas, culturas y estrategias. Buenos Aires: CLASCO.

Foto:https://latamjournalismreview.org/es/articles/la-migracion-debe-cubrirse-desde-angulos-que-ayuden-a-desestigmatizar-a-las-personas-en-movilidad-dicen-expertas-en-seminario-web/

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